漢字の始原

『白川静』（松岡正剛・平凡社新書）から。▼中国の神話は非体系的だったので、古代ギリシャのように神々の論理がつくりにくかった。けれども、どんな民族の原始社会も神話的なるものからはじまっているのですから、古代中国の社会や観念の原型や類型をみるには、神話体系に匹敵するものを探さなければならなかった。ではどうするか。ひとつはそれでもなお神話の断片を集めていくことですが、それだけをやっていくのでは神話のつくりなおしになりかねない。この方法は、ヨーロッパの文化人類学が試みてきたもので、たとえばレヴィ・ストロースは「ブリコラージュ」といって、神話はそもそも各時代で「修繕」されつづけてきたのだから、現代の学問や思想もそのブリコラージュに取り組むべきだと主張したのです。▼でも、こういうやりかたは、そもそもミュトス（神話）やロゴス（言葉）が論理をともなっていた、ギリシャ・ヨーロッパ的なものには適用できるかもしれないけれど、どうも東洋にはあてはめられないのではないか。おそらく白川さんはレヴィ・ストロース構造主義と自分の方法とを比較したことなどなかったとおもいますが、かりにあったとしても、きっと結果としては、そう考えただろうと予想されます。かくて白川さんが注目したのは、まず祭祀です。次に習俗、もうひとつが歌謡だったのです。▼こうして白川さんは日本の古代歌謡（『万葉集』）と中国の古代歌謡（『詩経』）を、文字学的な目と民族学的な目の両方をもって、読み解いていきました。そして、これまで『万葉集』の鑑賞などで、自然の美しさを感嘆しているから叙情歌だとか、孤独な誰かが亡くなった心境を詠んでいるから挽歌だとか説明されてきた多くの詩歌には、実のところは、古代共同体の祭祀や秘密にかかわる強力な呪能があらわされているのではないか。そこには、たんに印象詠歌ではなく「呪能の発揚」という必然がひそんでいるのではないか。そう解読していったのです。九月二十二日（火）

土建国家６０年

『道路をどうするか』（五十嵐敬喜・小川明雄／岩波新書）から。▼１９５３年に「道路整備費の財源等に関する臨時措置法」が議員立法で成立した。ここでなによりも指摘したいのは、道路整備五カ年計画は建設大臣が策定し、同僚議員で構成する閣議で決定すれば成立するという点である。これだけ大規模な全国計画は、旧ソ連でも現在の中国でも形式的であれ国会に相当する国家機関で議決されている。それが日本では、国権の最高機関である国会が無視され、「道路の暴走」が続く。▼さらにこの法律の第三条では、従来一般財源だった揮発油税を、自動的に道路五カ年計画に充当することにした。さらに途中で財源を二倍にする暫定税率まで登場して今日まで続いている。道路利権に群がる政官業は打ち出の小槌を手にしたのである。▼もしも、道路特定財源が暫定税率ととともに一般財源化されていたら、前後日本の財政や国あり方を歪めてきた「土建国家」を卒業できたのである。国と地方分で六兆円近い一般財源ができれば、福祉や教育に回し、また高速道路やバイパス建設に圧迫されてきた生活道路を優先的に整備できただろう。▼道路から生活への選択を急がねば。九月十九日（土）

依代と神輿

『神仏たちの秘密』（松岡正剛・春秋社）から。▼日本の古典芸能や武芸百般はいつもこの「間」に体で向かっているんです。日本のリズムはそもそも間拍子です。しかも、拍子に表と裏がある。「いちとぉ、にいとぉ、さんとぉ」というように、打ったところがリズムではなく、「とぉ」と打って上げたところに表の間と裏の間が入る。これを能楽ではコミとも言う。▼私は母から、「お客さんにお茶を出すときには、湯呑茶碗をテーブルに置いて、そのあとちょっと手を添えて勧めなさいね」ということを教わりました。茶碗を動かさなくてもいいから、「どうぞ」と言いながらちょっと手を添える。このように、すでにそこにある何かに、もう一度赴いて「どうぞ」というふうに手を添えるかどうかというところに、日本の方法の何かがあるんです。▼日本の神というのは、実体をもっていません。ごくまれに神像をつくることはありますが、それは仏教の影響であとから作られたものであって、めったにつくらない。そのかわりエージェント、代りをするものはいっぱいある。その代表的なものは木ですが、岩や山も依代（よりしろ）になる。何もなければ柱のようなものを立てて、それを依代にします。これが各地のお祭りにたつ梵天（ぼんてん）とか左義長（さぎちょう）です。依代が決まると、そこに界を結び、御幣（みてぐら）を飾り、注連縄を張る。そして結界を印すための四囲四方の目印の木を決める。結界の境目に立てる木なので、これを境木（さかき）という。いまは「榊」と書きますが、じつはこの漢字は中国にはないもので、日本の国字です。日本はこういう漢字をもっと作った方がいいですね。例えば「峠」とか「裃（かみしも）」という字も国字です。とてもわかりやすい、編集的でおもしろい字です。このように境木が結ばれると、この結界の全体もまた「代」になります。そこで、ここに屋根をかけると「屋代」になる。これがのちに「社（やしろ）」になり神社になるわけです。あるいは、車輪を付けて依代全体を台として持ち上げると、祭りの山車や鉾になる。それを人間が担ぐようにすれば、それは神輿になります。九月十八日（金）

宿題をちゃんとしよう

『ゲーテさん こんばんは』（池内紀・集英社文庫）から。▼ゲーテは日ごろ、ごくつましい生活をしていた。生前つくられた彫像の一つは、身につけたフロックコートが左前になっている。ボタンのつくところが反対だ。彫刻家がまちがったとされているが、そうは思わない。以前、人々がよくしたように、色がはげると、仕立屋にたのんで服を裏返しにしてもらう。色ぐあいは新着だが、ボタン穴はかえられない。▼ゲーテが壮年期には、フランスでは、ナポレオンが格調高いナポレオン法典を掲げて王座についた。プロシアではどうだったか。フリートリヒ・ヴィルヘルム三世は四十年あまりの在位にあって、もっぱら「ビア樽とビア樽のような奥方」を愛しているほか、とりたてて何もしなかった。大国プロシアにして、このありさまである。ほかの小国は、おして知るべしである。老人と小官僚がのさばっていて、若い才能の入る余地がない。むしろ才あればあるだけ排除され、冷遇される。詩人ヘルダーリンは狂気に陥り、シラーは吹けば飛ぶような小新聞に寄稿して、ようやく息をついていた。ゲーテがありついたのは、ワイマールという小国の執政官だった。才あって世にいれられない者たちの精神生活を支えたものは「内的世界」であった。外の世界と縁を切って、内部の世界にとじこもる。ドイツの文学や思想にくり返しいわれる観念性のはじまりである。▼ゲーテの最後の病床での言葉は「もっと光を」である。天井の低い小部屋で、窓が小さかったのでそう呟いたのだろう。その病床につく十日前の知人の孫へ一文を認めている。それが絶筆文となる。「戸口を掃除しよう。すると町はきれいだ。宿題をちゃんとしよう。するとすべて安心だ」。九月 十七日（木）

楽器と屈折

『オーケストラ・楽器別人間学』（茂木大輔。新潮文庫）から。▼楽器演奏者のすべては、直接自分の肉体を使って表現する歌い手、ダンサーなどにくらべ、はるかに性格的には複雑で屈折しており、あまり開放的で率直な性格とは言えない。思ったこともストレートには言えず、もってまわってウジウジと、ものすごくむずかいしい言い方をしたりする。また、どうしても道具のよしあしにこだわったり、だいじにしたり、集めたり、その手入れをすることが日常になるため、インドアでおたく的な、暗い一面があるのではないか。▼もし、生まれ変わることができたなら、今度は、ジャズミュージシャンになりたい。とくにピアノ。渋い表情でメンバー全員の動向をうかがいながら、さりげなくサウンドを作っていくのがカッコイイ。▼楽器適正クイズでは、私の場合はクラリネットがよいのでは、という結果でした。九月十六（水）

「財政赤字」真っ赤なウソ２ （410）

▼「消費税は多く消費するほど多く負担するのだから公平な税制」は本当でしょうか。所得額を基準に考えれば、話はまるで違います。お金持ちほど収入の中から消費に回す比率は小さくなりますから、その意味で消費税は不公平な税制といえます。社会保障費の財源が足りないのであれば、法人税の見直しです。それでも消費税に拘るのであれば、生活必需品にはかからないようにするなど今の消費税の制度を改革すべきです。欧州の消費税率は２０％前後で高いですが、日本のように買う物すべてに一律の消費税ではなく、品目により税率が違います。必要度の高いものほど税率が低くなっているのです。▼日本は低所得者に厳しく、高所得者には優しい税制を採っていますから、この不公平をなくすには金融資産課税の導入し、所得を再分配したらいいのです。「そんな金、オレ払わねえよ」と渋るなら、ジョナサン・スイフトの『ガリバー旅行記』を話したらいいのです。ある日、主人公のガリバーが旅した国は、「小人国」でした。その国の社会システムは、とてもユニークでした。長いヒゲを蓄え、温厚な風貌の国王がガリバーに語りかけます。「ガリバー君。この国では、美徳に高い評価が付くんじゃよ。書を読む、謙虚で思いやりのある人、一芸に秀でた人、いつも笑顔を絶やさない人、人望のある人など、じゃよ。この国では、そういう人物に高い税金がかかるんじゃ、それは名誉と尊敬の象徴じゃからな。キミ、自信があるかな？」。ガリバー君、「うーん」とうなりました（オレにはそんな豊かな人間性はないなあ）。すると、国王は話を続けます。「そうそう、この国では金持ちは一番嫌われておるな。だからワシもホラ、粗末な服を着てビンボーを楽しんでおるのよ」。ということで、税金は「愛」と「知」にたっぷりとかかるのでした。そしてたくさんの税金を支払う人ほど幸福になる権利があるのでした。日本もそんな国にすればよいのです。▼田中角栄の『日本列島改造論』というのは、日本国民全体のことを考えた、いい発想でした。ただ、金を流す手段として公共事業をやるだけやってしまった後は、たとえば森を守るためにお金を使いましょうとか、文化振興のためにお金を使いましょうという風に発想を転換しなければいけなかたったのに、それが出来ず失敗した。地方の道路やダムなど、どうしても必要な社会資本がかなりの部分整備されていたのに、単に工事が必要だからと公共事業を続けていたら、環境が破壊されてしまうからです。▼老後を考えたら、住宅は買った方がよい。２００４年の年金制度改革で、夫婦二人の専業主婦世帯のモデル年金支給額は、月額２３万３千円から最終的に１５％減らされることになりました。つまり年金月額が２０万円を切るわけです。この収入で家賃を１０万円払えば、生活費は１０万円を切ってしまいます。これでは老後の生活は成り立ちません。郊外の駅から離れた中古マンションを買うというのも一つの手です。通勤の必要がなくなるのですから、環境のよい場所を見つけて、ゆったりと暮らせばよいのです。「トカイナカ」「チカイナカ」暮らしです。▼トカイナカ、わるくない。九月十三日（日）

「財政赤字」真っ赤なウソ１

『大不況!!年収１２０万円時代を生きる』（森永卓郎・あうん）から▼経済力で世界１、２位のアメリカと日本が、貧困率でも世界１、２位。ＯＥＣＤ（経済協力開発機構）が２００６年７月に発表した「対日経済審査報告書」では、所得格差の拡大が日本の経済成長に与える悪影響に懸念を示しています。その審査項目の一つに「相対的貧困率」があります。これは国民を所得順に並べて、真ん中の順位（中位数）の半分しか所得がない人（貧困層）に比率のことです。中位の年収が５００万円だとしたら、２５０万円以下の所得層がどれだけいるかということです。日本はアメリカの１３．７％に次いで１３．５％と、ワースト２位にランクです。ちなみにイタリアでさえ１１．５％、フランス６．０％、最も低いチェコは３．８％でした。このことについて、ＯＥＣＤは、「コスト削減でパートやアルバイトなど賃金の安い非正社員を増やしたことが、所得の二極分化を助長させた」と断罪しています。▼生活支援と景気対策のリョウニラミの定額給付金は、思い切って一人当たり３０万円バラ撒いて欲しかった。４人世帯なら１２０万円ですから、これなら車や大型テレビなどの高額商品も買うでしょう。財源は十分あります。これに必要な予算は４０兆円足らずですから、埋蔵金だけでも対応できますし、足りなければ政府紙幣を発行すればよいだけです。過去に繰り返された恐慌発生のメカニズムは、資本家が所得を独占して勤労者（庶民）に分配せず、設備投資に回して生産性を上げる。でもそれが供給過多を生み、商品が売れず価格が暴落してデフレになる。従業員は賃下げに遭い、あるいは雇用が失われる、というパターンです。▼国の債務残高は８３８兆円とされていますが、これは国債と政府借入金と政府短期証券を合計したものです。その中には、国の借金とは違う性格のものが二つ含まれています。一つは、財投債（財政投融資資金特別会計国債）ですが、財政投融資制度の廃止にともない、政府系金融機関などの財政機関は、自ら債券を発行して資金を調達することが原則になりました。ところが財政機関に信用力がないので、自ら債券を発行すると高い金利を払わなければならず、そこで、国が代わりに国債を発行して資金調達をして、その資金を財政機関に貸し付けています。もちろん、その資金は、最終的に政府に返されるのですから、国が抱える借金などではありません。そしてもう一つは、政府短期証券ですが、これは政府の短期の資金繰りに当てられるもので、言ってみれば繋ぎ資金に過ぎません。ですから、長期の財政状況を判断するためには、この二つを除いた額を「長期債務残高」とすべきなのです。この二つを除けば、実質的な長期債務はむしろ減っています。これが財政赤字のカラクリなのです。政府・財務相が力説する財政破綻説は眉唾ものです。▼真っ赤なウソです。九月十三日（日）

傭兵

『１３歳のハローワーク』（村上龍・幻冬舎）から。▼いろいろな「好き」を入口に５１４種の職業を紹介。派遣、起業、資格など、雇用の現状をすべて網羅した仕事の百科全書ですが、そこには、こんな職業が紹介されていて目を引きました。「何も好きなことがない、とがっかりした子供のための特別編」に普通はいけないこととされる「ケンカが好き」「戦争が好き」なら、「傭兵（ようへい）」という職業を案内している。「外国の軍隊に雇われて働く兵士。フランスの外人部隊が世界的によく知られている。フランス外人部隊の場合、２０歳から４０歳の男子で、国籍は問われない。偽名での申し込みも可能だが、指紋でインターポール・国際警察に手配されていないかチェックされる。もちろん犯罪者が紛れ込むのを防ぐためだ。訓練は過酷を極め、フランス語のトレーニングもある。武器の扱いを覚えるために日本の暴力団員が応募することもあるらしいが、たいていはフランス語のトレーニングに付いていけず挫折するという。拷問を受けたり、重傷を負ったり、死んだりしてもいっさい文句は言わない、ということが記してある契約書にサインしたのちに入隊する。フランス軍の海外出兵時に、先兵として投入される。近年は、アフリカの紛争・内乱への参加が多く、多くの傭兵が、部族間抗争に巻き込まれ、目をくり抜かれたり、耳をそぎ落とされたり、性器を切り落とされたり、内臓をライオンやハゲタカに食べさせられたり、残忍な方法で拷問されたあと、殺されている」。▼使い捨ての傭兵。九月十二日（土）